عوض العولقي يمني وافتخر

عوض العولقي يمني وافتخر

بصفتي محب لبلدي ومعتزاً بوحدتها وما أرى من تحديات تواجه مستقبل الوحدة اليمنية من ضعفاء النفوس وسعيهم الحثيث في

تقديم معلومات مضللة عن تاريخ اليمن بهدف إشاعة الفرقة بين أبناء الوطن كان لزاماً عليّ أن أقوم بواجبي بما يملي عليه ضميري

في الدفاع عن وحدة بلادي وتقديم أدلة ووثائق تثبت أن اليمن دولة واحدة منذ الأزل وأنها أرض واحدة وأن شعبها هم أسرة واحدة

ان يوم الثاني والعشرين من مايو هو يوم خالد ليس في حياه اليمنيين فحسب,بل في حياه كل العرب والمسلمين وكل الشعوب الخيره والمحبه للسلام في العالم.
ويوم22مايو هو ايضا ليس يوم الوحده اليمنيه من الناحيه التعريفيه للوحده بمفهومها العلمي الاكاديمي أي انها ليست حاله جديده لامتين وشعبين مختلفين... او انها تجربه قامت وفق دراسه او جآت لضروره بعينها او مصلحه استدعت ذلك وفرضته فحسب ..واضافه الى ما اسلفنا ذكره ...تكون في اساسها وجوهرها الفعلي ان وحدتنا اليمنيه في 22 مايو انما هي اعاده لحمها لشعب الواحد والوطن الواحد والتاريخ الواحد واللغه والتفكير الواحده المشتركة والعادات والتقاليد الخارجه من ارومه واحده ومن دوحه واحده وهم جميعاً ابناء الاسرة الواحدة ومن اصل واحد وجداً واحد ..وهكذا كانت اليمن ازلياً وستظل الى الابد والى يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين..وهذا هو رأيي ورأي كل مواطن يمني من شمالا لوطن والى جنوبه ..ورأي كل ابناء امتنا العربيه والاسلاميه وهي حقيقه حيه خالده خلود الحق والشرع وصدق التاريخ .
فاليمن تاريخا مدوناً ومعروفا الى حين اقرب من قريب,تمتد خارطته الجغرافيه من الشمال الى ابعد من ظفار مع الشقيقه عمان ..ومن جنوبالوطن الى مابعد من مأرب وصعده والى حدود المملكه الخير والانسانيه مملكه العربيهالسعوديه الشقيقه الكبرى والقلب الاكبر وراعيه الحرم والحرمات والمقدسات.

الوحدة قبل (الإسلام)

بعد أن سكن الإنسان شبه جزيرة العرب منطلقاً من جنوبها الغربي إلى بقية مناطقها في سياق التوسع البشري الذي افرز تنوعا قبليا تقاسم الأرض، فكانت العرب الأولى أو ما تعرف بالعرب البائدة التي قضى على معظمها العذاب الذي وقع على قوم عاد لتبدأ عندئذ حكاية العرب المستعربة .

ومن نسل سيدنا هود عليه السلام جاء قحطان ومن نسل قحطان سخر الله (يعرب) ليكون أول رواد تاريخ التوحد في المنطقة فتمكن بسماته الرفيعة خُلقا وحكمة أن يؤلف بين القبائل ويوحدها تحت مظلة واحدة في جنوب جزيرة العرب فكانت أول مملكة في التاريخ(5000 ق. م).

وعُرف بـ "يعرب بن قحطان" وهو أول الملوك في التاريخ اليمني العربي القحطاني القديم فبسط نفوذه على الجزيرة العربية وبه سميت.

وأن الملك يعرب تمكن من توحيد اليمن والقضاء على جميع الممالك و خضعت له جميع القبائل.

وأن "يعرب" لقب لا اسم، حيث كان اسمه (يمان) أو (يمن) أو (يامن) حسب لسان اليمن الهمداني وباسمه سميت اليمن ولأنه أول من اشتق وحذف و اختصر وأوجز وأعرب في كلامه العربي فلقب بـ(يعرب) كما نقل المؤلف عن مصادركابن خلدون والطبري والمسعودي وجورج زيدان و جواد علي وغيرهم منالمؤرخين.
وعلى يد الملك يعرب قامت أقدم دولة في عصر ما قبل التاريخ حيث عمل على توحيد جميع القبائل القحطانية في جزيرة العرب تحت راية دولة واحدة وبالتالي كان من المعقول أن يتبع قيامها تسميتها باسم جامع لها فتم تسميتها باسم الملك الذي وحدها وهو (يمان) بن قحطان ولان هذا الملك هو أول من أعرب في كلامه أو قام بعمل مايتصل باللغة العربية وتثبيتها وتهذيبها في دورتها الثانية ( العرب المستعربة) وبمايوحد الكيان العربي كان أول ملك عربي في التاريخ.

وكثيراً من الدلائل والشواهد التي تؤكد العمق التاريخي لتسمية اليمن على اختلاف المصادر التي تعددت معها أسباب التسمية إلا أن الغالب أكد ما ذكر سابقا بينما لم تتفق المصادرعلى الفترة التاريخية لزمان يعرب بن قحطان إلا أن الراجح أن دولته استمرت في أبنائه حتى الألف الرابع قبل الميلاد

(مملكه سباء)

أعقبت تلك المملكة ممالك صغيرة تقاسمت أرثها عدد من القبائل حتى وصل إلى عرش إحدى هذه الممالك عبد شمسبن يشجب و يعود نسب يشجب إلى يعرب بن قحطان ولقب الملك عبد شمس بن يشجب "سبأالأكبر" و زمانه (3500 ق م) وفي زمانه تحققت الوحدة الثانية في الجزيرة العربية فملك اليمن والجزيرة العربية وكانت عاصمته صرواح.

وكان اسمه عبد شمس واهتم بالزراعة والتجارة والفتوحات العسكرية ولهذا لقب (سبأ) لأنه كان كثير السبي في معاركه ، كما انه كان قائدا فذا و رجلا صالحا استعطف القبائل القحطانية واليعربية وكل بقايا القبائل الأخرى بسلوكه المتميز وعدله وأخلاقه وسياسته الحكيمة وإرادته القوية إذ كان يتمتع بسلطات ثلاث تنفيذية وتشريعية وقضائية.

وكان يمارس السلطة بواسطة ممثلين عن الشعب من ثلاث طبقات المزود والاقيال والأذواء ووضع نظم جديدة لإدارة الدولة حينها مما عزز من إمكاناتها ونفوذها وقدراتها مستغلا كل خيرات الأرض اليمنية وبسالة رجاله فكانت ارض سبأ من أجمل بقاع الأرض وأخصبها.

خلفالملك سبأ بن يشجب أبنائه حمير، كهلان، وائل بن حمير وهكذا توالى الملك في نسل حميرتحت وقع خلاف بينهم أدى إلى حروب تقسمت معها اليمن إلى ممالك صغيرة.

وصول سبأ الثانى

واستمرت تلك الفرقة حتى وصل إلى العرش السبئي الملك عبد شمس بنوائل "سبأ الثاني" (2750 ق م) فكانت بداية العصر الثاني لدولة سبأ
( 2750 -2150 2750 -2150 ق م) وهو عبد شمس بن وائل بن الغوث بن الجيدان بن قطن بن زهير بن أبين بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بنقحطان وهو مجدد سد مأرب.

واهتم بالزراعة ووحدة البلاد والفتوحات وهو مؤسس بالعهد الإمبراطوري لمملكة سبأ العظمى وهو أول ملوك العصر الثاني لهذه المملكة ومعيد وحدة اليمن والجزيرة العربية. خلفه ابنه الصور بن عبد شمس ومنثم ابنه خيان ومن ثم ابنه عمرو ومن ثم الملك شدد ومن ثم أخذت الخلافات تتسع بين الأبناءفعادت الفتن والانفصالات من جديد.

وحدة التبابعة

أعقب تلك المرحلة من التشرذم مرحلة من التوحد وهي المرحلة التي مثلت العصر الأول لدولة التبابعة ( 2150-1450 2150-1450ق م) ، ويبدأ هذا العصر الزاهر من تاريخ اليمن بوصول الملك تبع الأكبر إلى العرش السبئي وهو أول ملوك التبابعة واسمه تبع (ذيمرائد).

وهو العملاق الرابع للوحدة اليمنية وكانت عاصمته صنعاءثم ظفار وقد استطاع أن يؤلف بين القوى ويوحد بين القبائل من كل أطراف اليمن وكونوحدة عظيمة واستعاد ما كان تحت ملك جده سبأ الأكبر.

ثم توارث الملك من بعده أبناؤه و أحفاده حتى وصل الملك إلى شدد بن قيس بن صيفي وفي عهده انفصلت قبائل معينوكنوا دولة في عام (1500 ق م).

وبوصول الحارث الرائش إلى العرش السبئي (1450ق م) يبدأ العصر الرابع لمملكة السبئية والعصر الثاني لملوك التبابعة، فجمع الرجال المخلصين ، ودعا إلى الإصلاح وعمارة الأرض بالزراعة، فاستعادت البلاد ازدهارها الاقتصادي مما سهل مهمته فكان العملاق الخامس للوحدة التي استمرت في عصره.

ثم في عصر أبنائه حتى الملك افريقس، حيث تنافس على العرش في عهده ثلاثة ملوك وحدث الانفصال منذ عام 950 ق م بعد أن استمرت الوحدة 270 سنة توالت بعدها الفتن والخوارج عن الدولة حتى وصل الحكم إلى العرش الحميري إلى يد الملك آلشرح يحصب الأول في
(1080)ق م (كرب أل وتر الأول) والذي يعد العملاق السادس إذاستطاع أن يوحد اليمن ويخمد الفتن ويعيد مجد الدولة وهو المجد الذي استمر أبنائه فيالحفاظ عليه من بعده وهم الهدهاد.

ومن ثم ابن أخيه شرح ال ذرنح بن شمرثم بلقيس بنت الهدهاد إلا أنه سرعان ما اخذ الضعف يسري في جسد الدولة اثر الخلافات حتى وصل إلى العرش السبئي الملك ياسر يهنعم وبتوليه الحكم بدأ العصر السادس لمملكة سبأوالعصر الرابع لملوك التبابعة وأول ملوك سبا وذي ريدان.

أحرف من نور

فان تتبع ورصد الوحدات اليمنية يكشف أن القادة الذين وحدوااليمن كانوا يتصفون بصفات سجلها لهم التاريخ بأحرف من نور.

وعودة إلى العملاق السابع ياسر يهنعم فقد لقب يهنعم لإنعامه على الخاصة والعامة من أبناءالشعب وبسبب حكمته وإنعامه على الناس استجابوا له والتفت حوله القبائل وقادهم جميعا إلى الوحدة فاجتمع أمرهم بعد فرقة ولقب بملك سبا وذي ريدان وكان عهده من (780 -845ق م).

وهو العهد الذي جدده ابنه الملك شمر يهرعش العملاق الثامن للوحدة (844-833 ق م ) وقد خلف والده وامتدت دولته أكثر مما كانت عليه لذاكان يلقب "ملك سبا وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم وطودا وتهامت" ومن ثم توالىالملك في أبنائه حتى عاد الضعف إلى بنيان الدولة ونشبت الخلافات من جديد (737 قم).

لكن سرعان ماتحققت الوحدة الثامنة على يد العملاق التاسع (737 -590 ق م ) الملك اسعد الكامل الذي بوصوله إلى العرش السبئي بدا العصرالسابع لمملكة سبا والعصر الخامس لمملكة التبابعة والذي استطاع أن يقضى على كل الأسباب النزاع والفرقة التي دبت في أوصال الدولة، فأعاد توحيد البلاد وعم البلاد خيراً وفيرا وأغدق الله على قوم سبأ بالخيرات وكثرة الأمطار في كل أرجاء اليمن ودانت اليمن كلها في ذلك الوقت بدين سيدنا إبراهيم عليه السلام حتى صارت أمه ذات رفاهية ورخاء وفير فخرجوا عن دين الله فكان سيل العرم الذي ورد ذكره في القران سببافي تفرق أيدي سبأ حسب المؤلف.

إلا أن الأمر لم يستمر طويلا اذ تحققت الوحدة التاسعة على يد العملاق العاشر : الملك تبع بكرب اسعد الثاني (ذمار علي) (32-355م) وانطلق من ظفار وجمع القبائل اليمنية وبذلك اعيد للبلاد مكانتها بعد ضعف وفرقة.. فاطلق عليه: ذمار علي تبع الحميري وحكم بعده 8 ملوك استمرت في عهدهم اليمن موحدة فيهذا العصر 323 سنة، بعدها دب الضعف في الدولة وتفككت الوحدة في عهد الملك معدي كرببن حسان وبدا عصر الطوائف والدويلات.

إلا أن فترات التفكك عادة كانت فترات قصيرة جدا مقارنة بفترات الوحدة إذ أعقب فترة التشرذم تلك تحقيق الوحدة العاشرة على يد العملاق الحادي عشر: الملك ذونواس الحميري (500- 525 م) الذي خاض ضد بعض القبائل وأعوانها من الأحباش حروبا أسفرت عن فوز ذي نواس بعدأن التفت حوله قبائل اليمن فاخمد الفتن والخارجين عن الدولة ووحد البلاد ووسع نفوذ الدولة حتى انه سمي ملك كل الشعوب حتى سقطت دولته اثر الغزو الحبشي بايعاز روماني (525م) فعاث الأحباش فياليمن فسادا حتى خرج من صفوف اليمنيين سيف بن ذي يزن واستنجد بالفرس ونصره اليمنيون وأنقذ اليمن من غزو الأحباش فكان العملاق الثاني عشر قبل الإسلام ومحقق الوحدةالثانية عشر قبل الإسلام فنهض بقوة اليمن ووسع نفوذها خلال فترةحكمه.

دخول الإسلام

وباعتناق أبناء اليمن الإسلام،صارت اليمن ولاية من ولايات الدولة الإسلامية وعين عليها عدد من العمال والولاة في عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حكموها من خلال توزيعها إلى مخاليف مثلت ولاية اليمن كوحدة واحدة ظلت موحدة على مدى حكم الدولة الإسلامية واستمرت في عهدالخلفاء الراشدين وأيضا في العصرين الأموي والعباسي وعقب انهيار الدولة العباسية بدأ عصر الدويلات المستقلة.

وفي هذا العصر ظل اليمن موحداً في معظمه وعقب سيطرة العباسيين نشأت اول دولة متمثلة بدولة بني زياد بزعامة محمد بن عبدالله بنزياد
(205-402 ه) وكان العملاق الأول بعد الإسلام حيث وحد اليمن وقضى على الفتنواتخذ زبيد عاصمة لدولته.

وجدد الوحدة اليمنية عقب حكم بني زياد العملاقالثاني علي بن محمد الصليحي(439-431ه) في عهد الدولة الصليحية التي اتخذت من جبلةعاصمة لها.

وهي الوحدة التي تجددت وتعززت وبخاصة في دولة بني رسول واستطاع ملكها المظفر بن يوسف بن عمر (647-496 ه) إعادة توحيد اليمن على الرغم من اتساع نفوذ الأئمة.

خلف دولة بني رسول دولة بني طاهر (898 -923 ه) وفيها كان السلطان الظافر عامربن عبد الوهاب (894 -923 ه) العملاق الرابع للوحدة بعد الإسلام إذ أعاد وحدة اليمن بكل أطرافها وظلت موحدة في عهده وعهد أبنائه.

وفي عام 943هـ ، بدأ العثمانيون حكم اليمن وهو الحكم الذي شمل اليمن كله وظل موحداً في إطارهذه الدولة وتحت حكمها مع ظهور واختفاء كيانات سياسية صغيرة وكثيرة، ولكن الأهم منذلك - حسب ورقة للدكتور صالح باصرة عن خلفية الوحدة اليمنية - هو التوحد اليماني في الكفاح ضد ظلم النظام العثماني، وولاته في اليمن.

وقادت هذا الكفاح الموحدالدولة الزيدية وحتى تحقيق الاستقلال وجلاء القوات العثمانية عام 1636م.

وتأسست - بعد ذلك الجلاء - دولة يمنية موحدة عرفت بالدولة القاسمية،ولكن ظلم بعض حكام وعمال هذه الدولة، وصراع بعض أفراد الأسرة القاسمية وادعاء أكثرمن شخص من هذه الأسرة بأحقيته في منصب الإمامة، وكذا بدء صراع أوروبا الاستعماريةعلى اليمن أدى في نهاية المطاف إلى نشوء كيانات سياسية صغيرة متنافرة، ومتصارعة،وبالتالي تقسيم اليمن سياسياً

واستمر التقسيم إلى أن عادت الوحدة اليمنية في اليوم التاريخي الخالد الثاني والعشرين من مايو في عام تسعين وتسعمائة وألف (1990)

ويرفع الرئيس علي عبدالله صالح رئيس علم الجمهورية اليمنية إعلاناً بإعادة دولة الوحدة المباركة والتي ستبقى واحدة موحدة إلى أبد الآبدين

» دبلوماسي يمني: لا حوار حول تقرير المصير والوحدة أمر محسوم
» رسااله هاامه لجميع اعضاء منتدى طيور اليمن
» نشيد يمني رائع جدا - جل ربي Yemen Nasheed
» نشيد يمني رائع جدا - يا رب صلي Yemen Nasheed
» أنا يمني ::::: AnA YeMeNi ( فخر كل اليمنين )‬ أرسل رسالة لأعضاء