حفظ الله ام المومنين عائشه من اعداء الاسلام

(كل شي ء هالك الا وجهه ) فاٍذا قامت القيامة

وذهبنا لرسولنا صلى الله عليه وسلم وطلبناه الشفاعة ,,

ثم سألنا ماصنعتم للذب عن عرضي ؟؟

ماذا فعلتم لتبرئة حليلتي عائشة ؟؟

ماالذي قدمتموه دفاعاّ عن أحب نسائي اٍلي ؟؟

فما الجواب !!!

أنستحق شفاعتة صلى الله عليه وسلم !

سؤال اطرحه على نفسي وعليكم

بابي وأمي انت يارسول الله

والله ثم والله ان زوجك مصونه عفيفة طااااهرة ولا تؤاخذنا بقوم ضلّو وضللّو

رضي الله عنها وأرضاها ,,

حفظ الله ام المومنين عائشه من اعداء الاسلام 23copy

اعلموا عباد الله أننا لما نتكلم عن عائشــة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها يدفعنا لذلك عظيم حقهـا عليناالذي جعله الله لها وأوجبه على كل مسلم
فعائشـة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها ليست كغيرهامن النسـاء هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرض علينا حبها واختارها زوجة لنبيهصلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وسماها أم المؤمنين قال تعالى: " وأزواجه أمهاتهم"
وبرأها من فوق سبع سماوات مما رماها به المنافقون وورثتهم إلى عصرناالحالي الذين يرمونها بالفاحشة (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا) شل الله ألسنتهم وجـازاهم بسـوء صنيعهم

وهل يختار الله سبحانه لنبيه إلا طاهرمطهرة نقية ؟ فهل من متفكر؟!
وحتى تعلموا شناعة القول: فليتخيل كل واحد منا أنه طعن في شرفه واتهمت زوجته بالفاحشة فعلى أي حـال سيكون ؟
فكيف إذا كان المطعون بها زوجة خير الورى صلى الله عليه وسلم فهل أعراضنا أغلى من عرضه؟
واعلموا أن مما يجب على كل مسلم اعتقاده أن عائشة أم المؤمنين مطهرة ومن قول أهل الكذب والبهتان مبرأة ولانشك بأن الله جل وعلا لا يمكن أن يجعل تحت نبيِّه إلا مطهرة عفيفة مصونة
هذا من صميم عقيدتنا نحن أهل السنـة والجماعة .. ومن زعم في عائشة أم المؤمنين غير هذا مما رماها به أهل البهتان كرأس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول ووارثيه إلى هـذا الزمـان كرميهم لها بالفاحشة فهذا كــــافـربإجماع المسلمين "وغداً عند ربهم يجتمعون فيقتص المظلوم
ممن ظلمه فيـا ويـح مــن كــان خصمـه محمـدا صلى الله عليه وسلم.." فالله الموعد..

فعليك يامسلم أن تعتقد هذه العقيدة الصحيحة في أمك الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات وأن تبرأ من كل قول يقدح بها وبعدالتها وأعلم أن الطعن فيها طعن في فراش النبي صلى الله عليه وسلم وقدح في حكمة الله سبحانه الذي اختارها زوجة لنبيه كما أنه يجب عليك أن تبغض كل ملة تدين وتعتقد الطعن في عائشة أم المؤمنين واتهامها بالرذيلة وإن تسمىأصحابها باسم الإسلام وتلفظوا بالشهــادتين فإن من اعتقد ذلككــافـر لا تجوز محبته ولا موالاته ولا أكل ذبيحته ولا الزواج منه ولا تزويجه

ويكفي أن الله سبحانه وتعالى من عظيم حكمته ابتلى هؤلاء باقترافهم لفاحشة الزنا يسمونها بغير اسمها "جزاء وفاقا" لطعنهم بعائشةأم المؤمنين المطهرة العفيفة المبرأة
فالواجب عليك أيها المسلم محبةعائشةأم المؤمنين وموالاتها ومعرفة تمام قدرها ومنزلتها واعتقاد هذه العقيدة دون النظرلأقاويل المرجفين الدخلاء على ديننا وشرعنا

ويكفي أن الله سماها أم المؤمنين هي وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فمن لم تكن عائشةأم المؤمنين أمه فليس بمؤمن ومن تبرأمنها فحريُّ به أن يحـال بينه وبين جنــــان الخلـد فإذا اعتقدت موالاتها ومحبتها فعدَّ ذلك أرجأ أعمالك عند الله واعلم أنك عملت عملاً عظيماً تستحق عليه الأجر من الكريم الذي لا يضيع أجر من المحسنين
هذا واعلموا أنه لا يحزن على عائشةأم المؤمنين إلا من كانت هي أمـه وأما أولئكالسقط المتهافتون وراء الإفك الصادون عن الحق الطاعنون في خير الخلق فإياك وإياهم

واحذر طريقهم فإنهم يقودون إلى الهاوية والتبرؤ من خيرالبشر أصحابالنبي صلى الله عليه وسلم وموالاة كل كافر وفاجر

ان دورنا لايتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها.. فقد تواضعت اقلامنا.. بل عجــزت.. ان تاتي بجديد عن ام المؤمنين .. خاصة وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام !!وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردنا اننذكر ذلك البعض كـ( معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون) الاعراف 164 فهي عائشة.. رضي الله عنها.. ام المؤمنين بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكرعبد الله بن ابي قحافة
زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأفقه نســاء الامة على الاطلاق.... فلا يوجد في امة محمد عليه الصلاة والسلام بل ولا في النســاء مطلقاً امرأة اعلم منها...
فإن الله سبحانه وتعالى امتن على أناس من عباده فاختصهم بالفضل والرفعة وعلو الشأن وأجرى على أيديهم من الفضائل مالايستطيع وصفه واصف ولا حصره متتبع
ومن هؤلاء النفر الكرام الذين اصطفاهم الله سبحانه بالتكرمة والتعظيم الطاهرة المطهرة والصديقة بنت الصديق المبرأة منفوق سبع سماوات أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق فراش رسول الله وعفته وريحانته وحبيبته
فكم لها من الفضائل..فبأي ها نبدأ..؟!
وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف نصفها ؟..
أليست هي التي يقول عنها صلى الله عليه وسلم :"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام"

كانت أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحين سئل:"من أحب الناس إليك ؟قال: عائشة، قالوا: من الرجال؟ قال: أبوها" وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليحب إلا طيبًا.

وكان خبر حبه صلى الله عليه وسلم لها أمراً مستفيضاً حيث إن الناس كانوا يتحرون بهداياهم للنبي صلى الله عليه وسلم يوم عائشة أم المؤمنين من بين نسائه تقرباً إلى مرضاته فقد جاء في الحديث الصحيح: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة، فقلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة فقولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الناس أن يهدوا له أينما كان.
فذكرت أم سلمة له ذلك فسكت فلم يردّ عليها فعادت الثانية فلم يرد عليها فلما كانت الثالثة قال: "يا أم سلمة، لاتؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها".
لقد تبوأت أمّنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنها مكانة عالية في قلب نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم فكانت أحب نسائه إليه..وكان بها لطيفاً رحيماًعلى عادته صلوات ربي وسلامه عليه "استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عائشة ترفع صوتها عليه فقال: يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها، ثم خرج أبو بكر فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يترضاها ويقول: " ألم تريني حلتُ بين الرجل وبينك ؟".
ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى، فسمع تضاحكهما،فقال: أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما".

كان صلى الله عليه وسلم يستأنس إليها في الحديث ويسرُّ بقربها ويعرف رضاهـا من سخطها فقد قال صلى الله عليه وسلم لها: إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عليَّ غضبى
قالت: وكيف يا رسول الله؟ قال: إذا كنت عني راضية قلت: لا ورب محمد وإذا كنت عليَّ غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؛ قالت: أجل والله ما أهجر إلا اسمك".

وكان يحملها على ظهره لترى لعب أهل الحبشة بالحراب في المسجد ويطيل حملها ويسألها أسئمت..؟فتقول لا وليس بها حـب النظر إلى اللعب ولكن لتعرف مكانتها عنده صلوات ربي وسلامه عليه

كانت عائشة رضي الله عنها امرأة مباركة ما وقعت في ضيقة إلا جعل الله تعالى بسبب ذلك فرجاً
وتخفيفاً للمسلمين تقول رضي الله عنها:

"خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، انقطع عقدي،
فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناسُ
أبا بكر رضي الله عنه، فقالوا: ما تدري ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم
وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء!.

قالت: فعاتبني أبو بكر، فقال ما شاء الله أن يقول،وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك
إلا مكان النبي صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح
على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا

فقال أسيد بن حضير : ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر! قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه،
فوجدناالعقد تحته فقال لها أبو بكر حين جاء من الله رخصة للمسلمين:
والله الذي علمت يا بنيَّة أنك مباركة ماذا جعل الله للمس
لمين في حبسك إياهم من البركة واليسر"

[b][b]حكم سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها[/b][/b]

[b][b][b]أما من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه [/b][/b][/b]
[b][b][b]، فقد أجمع العلماء انه يكفر . [/b][/b][/b]
[b][b][b]قال القاضي أبو يعلي : { من قذف عائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف .. . [/b][/b][/b]
[b][b][b]وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد من الأئمة لهذا الحكم .[/b][/b][/b]
[b][b][b]فروي عن مالك :[/b][/b][/b]
[b][b][b]{ من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن ..[/b][/b][/b]
[b][b][b]. ( الصارم المسلول ص 566 ) . [/b][/b][/b]
[b][b][b]وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك :[/b][/b][/b]
[b][b][b]{ لأن الله تعالى يقول :[/b][/b][/b]
[b][b][b](( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ )) [النور:17] فمن عاد فقد كفر ..[/b][/b][/b]
[b][b][b]. ( الشفا 2 / 1109 ) . [/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b]والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها : [/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b]أولا : ما استدل به الإمام مالك [/b][/b][/b]
[b][b][b]، ان في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهد ببراءتها [/b][/b][/b]
[b][b][b]، وتكذيب ما جاء به القرآن كفر . [/b][/b][/b]
[b][b][b]قال الإمام ابن كثير :[/b][/b][/b]
[b][b][b]{ وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا[/b][/b][/b]
[b][b][b]ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن .. .[/b][/b][/b]
[b][b][b]( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276 ،[/b][/b][/b]
[b][b][b]عند تفسير قوله تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ )[/b][/b][/b]
[b][b][b]) [النور:23] ) . [/b][/b][/b]
[b][b][b]وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإمام مالك السابق - [/b][/b][/b]
[b][b][b]: { قول مالك هاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها ..[/b][/b][/b]
[b][b][b]. ( المحلي 11 / 15 ) . [/b][/b][/b]
[b][b][b]ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،[/b][/b][/b]
[b][b][b]من عدة وجوه ، دل عليها القرآن الكريم ،[/b][/b][/b]
[b][b][b]فمن ذلك : [/b][/b][/b]
[b][b][b]إن ابن عباس رضي الله عنهما فرق بين قوله تعالى[/b][/b][/b]
[b][b][b]{ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء ..[/b][/b][/b]
[b][b][b]وبين قوله (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )) [النور:23] [/b][/b][/b]
[b][b][b]، فقال عند تفسير الآية الثانية [/b][/b][/b]
[b][b][b]: { هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، وهي مبهمة ليس توبة [/b][/b][/b]
[b][b][b]، ومن قذف أامرأة مؤمنة فقد جعل الله له توبة . . . إلى آخر كلامه . . .[/b][/b][/b]
[b][b][b]قال : فهم رجل أن يقوم فيقبل رأسه من حسن ما فسر .. .[/b][/b][/b]
[b][b][b]( انظر ابن جرير 18 / 83 ، وعنه ابن كثير 3 / 277 ) . [/b][/b][/b]
[b][b][b]فقد بين ابن عباس [/b][/b][/b]
[b][b][b]، ان هذه الآية إنما نزلت فيمن قذف عائشة وامهات المؤمنين رضي الله عنهن ،[/b][/b][/b]
[b][b][b]لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه [/b][/b][/b]
[b][b][b]، فغن قذف المرأة أذى لزوجها ، كما هو أذى لابنها ، لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه [/b][/b][/b]
[b][b][b]، وإن زنى امرأته يؤذيه اذى عظيما . .[/b][/b][/b]
[b][b][b]ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزي بقذف أهله اعظم مما يلحقه لو كان هو المقذوف[/b][/b][/b]

[b][b][b]. ( الصارم المسلول ص 45 ، والقرطبي 12 / 139 ). [/b][/b]

[/b]

[b][b][b]وكذلك فإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالإجماع .[/b][/b][/b]
[b][b][b]قال القرطبي عند قوله تعالى (( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ )) [النور:17] [/b][/b][/b]
[b][b][b]: { يعني في عائشة ، لأن مثله لا يكون إلا نظير القول في المقول بعينه [/b][/b][/b]
[b][b][b]، او فيمن كان في مرتبته من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ،[/b][/b][/b]
[b][b][b]لما في ذلك من إذاية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله .. .[/b][/b][/b]
[b][b][b]( القرطبي 12 / 136 ، عن ابن عربي في أحكام القرآن 3 / 1355 - 1356 ) . [/b][/b][/b]
[b][b][b]ومما يدل على أن قذفهن أذى للنبي صلى الله عليه وسلم [/b][/b][/b]
[b][b][b]، ما أخرجه الشيخان في صحييهما في حديث الإفك عن عائشة [/b][/b][/b]
[b][b][b]، قالت : { فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي سلول ..[/b][/b][/b]
[b][b][b]، قالت : { فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - :[/b][/b][/b]
[b][b][b]يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في اهل بيتي . . ..[/b][/b][/b]
[b][b][b]كما جاء في الصحيحين .[/b][/b][/b]
[b][b][b]فقوله : { من يعذرني ..[/b][/b][/b]
[b][b][b]أي من ينصفني ويقيم عذري إذا انتصفت منه لما بلغني من اذاه في أهل بيتي ، والله أعلم .[/b][/b][/b]
[b][b][b]فثبت انه صلى الله عليه وسلم قد تاذى بذلك تأذيا استعذر منه .[/b][/b][/b]
[b][b][b]وقال المؤمنون الذين لم تاخذهم حمية [/b][/b][/b]
[b][b][b]: { مرنا نضرب اعناقهم ، فإنا نعذرك إذا أمرتنا بضرب أعناقهم .. ،[/b][/b][/b]
[b][b][b]ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على سعد استئماره في ضرب أعناقهم [/b][/b][/b]
[b][b][b]. ( الصارم المسلول ص 47 ) . [/b][/b][/b]
[b][b][b]قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :[/b][/b][/b]
[b][b][b]{ ومن يقذف الطيبة الطاهرة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة [/b][/b][/b]
[b][b][b]، لما صح ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين[/b][/b][/b]
[b][b][b]، ولسان حال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [/b][/b][/b]
[b][b][b]: يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن أذاني في أهلي ... [/b][/b][/b]
[b][b][b](( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً )[/b][/b][/b]
[b][b][b]) * (( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً )[/b][/b][/b]
[b][b][b]) [الأحزاب:57-58] . . [/b][/b][/b]
[b][b][b]فأين أنصار دينه ليقولوا له : نحن نعذرك يا رسول الله [/b][/b][/b]
[b][b][b]. (الرد عل الرافضة 25-26 ) [/b][/b][/b]
[b][b][b]كما أن الطعن بها رضي الله عنها فيه تنقيص برسول الله صلى الله عليه وسلم من جانب آخر ،[/b][/b][/b]
[b][b][b]حيث قال عز وجل : (( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ )) [النور:26].[/b][/b][/b]
[b][b][b]قال ابن كثير [/b][/b][/b]
[b][b][b]: { أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة [/b][/b][/b]
[b][b][b]، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا [/b][/b][/b]
[b][b][b]، ولهذا قال تعالى: (( أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ )) أي عما يقوله أهل الإفك والعدوان ..[/b][/b][/b]
[b][b][b]. ( ابن كثير 3 / 278 ) .[/b][/b][/b]

أليس منا من يغاااااااااااااااااااار ؟

أليس منا من يتجند لنصرة ام المؤمنين ؟

أيها المسلم , أيتها المسلمة

ماذا أنت فاعل إن سُبت أمك ؟

ماذا أنت فاعل إن قيل لك أمك زنديقة أو فاجرة ؟

ماذا أنت فاعل إن قبل لك أن أمك بالنار معلقة ؟

.......إلخ

أكيد لن ترضى , واعلم ذلك

ستزبد ....

وترعد ....

وتتوعد ....

وووووو

كيف يتطاولون على أمي أو أبي أو أختي ؟؟

ماذا أنت فاعل إذن وقد سبت ولعنت وووو أمــــــك ؟
ام المؤمنين (عائشه رضي الله عنها )

ألم يقل الله تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

موضوع: بارك الله الجمعة 08 أكتوبر 2010, 2:43 pm

بارك الله فيك سلمت اناملك

يسلموا . يعطيكـ العافيه

وجزآكـ الله خير

تحياتي

سكر